瑜伽师地论

  • 瑜伽师地论 第一卷

    瑜伽师地论 第一卷

     瑜伽师地论 第一卷本地分中五识身相应地第一  云何瑜伽师地。谓十七地。何等十七  嗢拖南曰  五识相应意有寻伺等三  三摩地俱非有心无心地  闻思修所立如是

  • 瑜伽师地论 第二卷

    瑜伽师地论 第二卷

     瑜伽师地论 第二卷本地分中意地第二之二  复次此一切种子识。若般涅槃法者。一切种子皆悉具足。不般涅槃法者。便阙三种菩提种子。随所生处自体之中。余体种子皆悉随

  • 瑜伽师地论 第三卷

    瑜伽师地论 第三卷

     瑜伽师地论 第三卷本地分中意地第二之三  复次即前所说自性。乃至业等五事当知。皆由三处所摄。谓由色聚故。心心所品故。及无为故。除余假有法。今当先说色聚诸法。

  • 瑜伽师地论 第四卷

    瑜伽师地论 第四卷

     瑜伽师地论 第四卷本地分中有寻有伺等三地之一  已说意地。云何有寻有伺地。云何无寻唯伺地。云何无寻无伺地。总嗢拖南曰  界相如理不如理杂染等起最为后如是三地

  • 瑜伽师地论 第五卷

    瑜伽师地论 第五卷

     瑜伽师地论 第五卷本地分中有寻有伺等三地之二  复次于色界中。初静虑地受生诸天。即受彼地离生喜乐。第二静虑地诸天。受定生喜乐。第三静虑地诸天。受离喜妙乐。第

  • 瑜伽师地论 第六卷

    瑜伽师地论 第六卷

     瑜伽师地论 第六卷本地分中有寻有伺等三地之三  复次云何不如理作意施设建立。嗢拖南曰  执因中有果显了有去来  我常宿作因自在等害法  边无边矫乱计无因断空

  • 瑜伽师地论 第七卷

    瑜伽师地论 第七卷

     瑜伽师地论 第七卷本地分中有寻有伺等三地之四  宿作因论者犹如有一若沙门若婆罗门。起如是见立如是论。广说如经。凡诸世间所有士夫补特伽罗所受者。谓现所受苦。皆

  • 瑜伽师地论 第八卷

    瑜伽师地论 第八卷

     瑜伽师地论 第八卷本地分中有寻有伺等三地之五  复次云何杂染施设建立。谓由三种杂染应知何等为三。一烦恼杂染。二业杂染。三生杂染。烦恼杂染云何。嗢拖南曰  自

  • 瑜伽师地论 第九卷

    瑜伽师地论 第九卷

     瑜伽师地论 第九卷本地分中有寻有伺等三地之六  复次业门云何。此略有二种。一与果门。二损益门。与果门者。有五种应知。一与异熟果。二与等流果。三与增上果。四与

  • 瑜伽师地论 第十卷

    瑜伽师地论 第十卷

     瑜伽师地论 第十卷本地分中有寻有伺等三地之七  欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生。于色界行染污

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