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心经的七种译本

来源:心经网作者:时间:2020-09-10 09:38:53
心经已经流传了很多年,其中也有很多的法师也会去翻译心经,现在已经有了心经的七种译本,师兄在修行心经的时候,是可以去选择适合自己的版本去修行,这样我们才能够更好的去修行心经,这样我们也可以知道心经中的内容是什么,下面我们就去了解心经的七种译本。心经主要的七个翻译版本:  摩诃般若波罗蜜大明咒经(简本)  姚秦天竺三藏鸠摩罗什译  观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度一切苦厄。舍利弗!色空故无

  心经已经流传了很多年,其中也有很多的法师也会去翻译心经,现在已经有了心经的七种译本,师兄在修行心经的时候,是可以去选择适合自己的版本去修行,这样我们才能够更好的去修行心经,这样我们也可以知道心经中的内容是什么,下面我们就去了解心经的七种译本。

  心经主要的七个翻译版本:

  摩诃般若波罗蜜大明咒经(简本)

  姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

  观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度一切苦厄。舍利弗!色空故无恼坏相;受空故无受相;想空故无知相;行空故无作相;识空故无觉相,何以故?舍利弗!非色异空,非空异色,色即是空,空即是色,受想行识亦如是。舍利弗!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是空法,非过去非未来非现在。是故空中,无色无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得,以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,离一切颠倒梦想苦恼,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒,无上明咒,无等等明咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜咒。即说咒曰:竭帝竭帝,波罗竭帝,波罗僧竭帝,菩提僧莎呵。

  摩诃般若波罗蜜大明咒经。

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  般若波罗蜜多心经(简本)

  唐三藏法师玄奘译

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界;乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭帝揭帝,般罗揭帝,般罗僧揭帝,菩提僧莎诃。

  般若波罗蜜多心经。

  般若波罗蜜多心经(全本)

  罽宾国三藏般若共利言等译

  如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧,名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨,名观自在,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力,合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言:“善男子!若有欲学甚深般若波罗蜜多行者,云何修行?”如是问已,尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言:“舍利子!若善男子、善女人,行甚深般若波罗蜜多行时,应观五蕴性空。舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界乃至无意识界;无无明亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:糵谛,糵谛,波罗糵谛,波罗僧糵谛,菩提娑婆诃。如是舍利弗,诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行,应如是行。”如是说已,即时世尊从广大甚深三摩地起,赞观自在菩萨摩诃萨言:“善哉善哉!善男子,如是如是!如汝所说,甚深般若波罗蜜多行,应如是行。如是行时,一切如来皆悉随喜。” 尔时世尊说是语已,具寿舍利弗大喜充遍,观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。

  般若波罗蜜多心经。

  普遍智藏般若波罗蜜多心经(全本)

  摩竭提国三藏沙门法月重译

  如是我闻,一时佛在王舍大城灵鹫山中,与大比丘众满百千人,菩萨摩诃萨七万七千人俱。其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等,以为上首。皆得三昧总持,住不思议解脱。尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐,于其众中即从座起,诣世尊所。面向合掌曲躬恭敬,瞻仰尊颜而白佛言:“世尊!我欲于此会中,说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心,唯愿世尊听我所说,为诸菩萨宣秘法要。”尔时世尊以妙梵音,告观自在菩萨摩诃萨言:“善哉善哉!具大悲者,听汝所说,与诸众生作大光明!”于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许,佛所护念,入于慧光三昧正受,入此定已,以三昧力行深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空,从彼三昧安详而起,即告慧命舍利弗言:“善男子!菩萨有般若波罗蜜多心,名普遍智藏,汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说!”作是语已,慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言: “唯大净者,愿为说之,今正是时。”于斯告舍利弗:“诸菩萨摩诃萨应如是学,色性是空,空性是色。色不异空,空不异色。色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。识性是空,空性是识;识不异空,空不异识;识即是空,空即是识;舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提莎婆诃。”佛说是经已,诸比丘及菩萨众、一切世间天人阿修罗乾闼婆等,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。

  普遍智藏般若波罗蜜多心经。

  般若波罗蜜多心经(全本)

  唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 诏译

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  如是我闻,一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时世尊入三摩地,名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨,名观世音自在,行甚深般若波罗蜜多行时,照见五蕴自性皆空。即时具寿舍利子,承佛威神,合掌恭敬,白观世音自在菩萨摩诃萨言:“圣者!若有欲学甚深般若波罗蜜多行,云何修行?”如是问已,尔时观世音自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言:“舍利子!若有善男子、善女人,行甚深般若波罗蜜多行时,应照见五蕴自性皆空,离诸苦厄。舍利子!色空,空性见色,色不异空,空不异色。是色即空,是空即色。受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法性相空,不生不灭,不垢不净,不减不增。是故空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死尽;无苦集灭道;无智证无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多住,心无障碍。心无障碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟寂然。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提,现成正觉。故知般若波罗蜜多,是大真言,是大明真言,是无上真言,是无等等真言,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多真言。即说真言:唵(引)誐帝誐帝,播(引)啰誐帝,播 (引)啰散誐帝,冒(引)地娑缚(二合)贺(引)。如是舍利子,诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行,应如是学!”尔时世尊,从三摩地安祥而起。赞观世音自在菩萨摩诃萨言:“善哉善哉!善男子!如是如是,如汝所说,甚深般若波罗蜜多行,应如是行。如是行时,一切如来悉皆随喜。”尔时世尊如是说已,具寿舍利子、观世音自在菩萨及彼众会一切世间天人阿苏啰巘駝嚩等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

  般若波罗蜜多心经。

  般若波罗蜜多心经(敦煌石室本)

  国大德三藏法师沙门法成译

  如是我闻,一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时,观自在菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,观察照见五蕴体性,悉皆是空。时具寿舍利子,承佛威力,白圣者观自在菩萨摩诃萨曰:“若善男子,欲修行甚深般若波罗蜜多者,复当云何修学?”作是语已,观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言:“若善男子及善女人,欲修行甚深般若波罗蜜多者,彼应如是观察,五蕴体性皆空。色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。如是受想行识,亦复皆空。是故舍利子,一切法空性,无相无生无灭,无垢离垢,无减无增。舍利子!是故尔时空性之中,无色、无受、无想、无行、亦无有识;无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意;无色、无声、无香、无味、无触、无法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道;无智无得;亦无不得。是故舍利子,以无所得故,诸菩萨众,依止般若波罗蜜多,心无障碍,无有恐怖,超过颠倒,究竟涅槃。三世一切诸佛,亦皆依般若波罗蜜多故,证得无上正等菩提。舍利子!是故当知般若波罗蜜多大密咒者,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切诸苦之咒,真实无倒。故知般若波罗蜜多,是秘密咒。即说般若波罗蜜多咒曰:峨帝峨帝。波啰峨帝。波啰僧峨帝。菩提莎诃。

  舍利子!菩萨摩诃萨,应如是修学甚深般若波罗蜜多。” 尔时世尊从彼定起,告圣者观自在菩萨摩诃萨曰:“善哉善哉!善男子!如是如是!如汝所说,彼当如是修学般若波罗蜜多,一切如来,亦当随喜。”时薄伽梵说是语已,具寿舍利子、圣者观自在菩萨摩诃萨、一切世间天人阿苏罗乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

  般若波罗蜜多心经。

  佛说圣佛母般若波罗蜜多经

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译

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  如是我闻,一时世尊,在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众千二百五十人俱,并诸菩萨摩诃萨众,而共围绕。尔时世尊,即入甚深光明宣说正法三摩地。时观自在菩萨摩诃萨在佛会中。而此菩萨摩诃萨,已能修行甚深般若波罗蜜多,观见五蕴自性皆空。尔时尊者舍利子,承佛威神,前白观自在菩萨摩诃萨言:“若善男子、善女人,于此甚深般若波罗蜜多法门,乐欲修学者,当云何学?”时观自在菩萨摩诃萨,告尊者舍利子言:“汝今谛听!为汝宣说,若善男子、善女人,乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者,当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶,所谓即色是空即空是色,色无异于空,空无异于色,受想行识亦复如是。舍利子!此一切法如是空相,无所生;无所灭;无垢染;无清净;无增长;无损减。舍利子!是故空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界,无眼识界;乃至无意界,无意识界;无无明,无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道;无智,无所得;亦无无得。舍利子!由是无得故,菩萨摩诃萨,依般若波罗蜜多相应行故,心无所著,亦无挂碍。以无著无碍故,无有恐怖,远离一切颠倒妄想,究竟圆寂。所有三世诸佛,依此般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。是故应知,般若波罗蜜多,是广大明,是无上明,是无等等明,而能息除一切苦恼,是即真实无虚妄法。诸修学者。当如是学。我今宣说般若波罗蜜多大明曰:怛[寧*也](切身)他 (引一句),唵(引),誐帝(引)誐帝(引二),播(引)啰誐帝(引三),播(引)啰僧誐帝(引四),冒提莎(引)贺(引五)。舍利子!诸菩萨摩诃萨,若能诵是般若波罗蜜多明句,是即修学甚深般若波罗蜜多。”尔时世尊,从三摩地安详而起,赞观自在菩萨摩诃萨言:“善哉善哉!善男子!如汝所说,如是如是!般若波罗蜜多,当如是学,是即真实最上究竟,一切如来亦皆随喜。”佛说此经已,观自在菩萨摩诃萨、并诸苾刍,乃至世间天人阿修罗乾闼婆等,一切大众,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。

  佛说圣佛母般若波罗蜜多经。

  不管师兄是修行哪个版本的心经,都是要用心的去念诵,而且也是要每天去坚持的感悟其中的含义是什么,这样我们才能够知道修行心经对我们的修行佛法有什么帮助。

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