从科学的角度说心经

发布时间:2018-09-12 11:05:15   编辑:   阅读次数:

心灵的方法经过几千年的发展取得了丰硕的成果,百家争鸣,从不同的角度出发,构筑了系统的理论结构,并建立了较为完备的方法论框架,特别突出了中国的儒心、道心、佛心以及基督天主的爱心和伊斯兰的齐心,成了人类精神的家园。待到如今,重新认识古老的心经,以科学的内涵来诠释,使她成为心科学。她将以跨学科性、综合性的研究进路,探索不同心灵的共性,构建心灵复杂性,涌现和演化为一般性理论及思维模式,标志着人类心灵科学研究又进入了一个新的历史时期,可以说一场激动人心的心科学革命将瞬间照亮各个学科领域,心经中科学思想的挖掘,更是深远和广泛。

从科学的角度说心经

心灵工程和心灵科学在整个21世纪应用的价值及其意义可能会越来越大,而其本身也将不断发展,如现在的心理学已经上升到研究潜意识、显意识、甚至深潜意识的层面,像人的大脑、心脏、五脏六腑,就是复杂的意识系统,这在国外也是一个热门,叫心灵科学研究。现今《科学说心经》一书出版恰逢其时,它既是心灵科学发展轨迹的勾勒,又对其进一步研究方向有所引导,而心经有隐藏的神奇力量

一、从哲学的角度来品尝心经:

他告诉我们宇宙中的四个档案,从而再造我们的生命模式。

1.世界观:诸法空相

2.价值观:阿耨多罗三藐三菩提

3.认识论:色即是空、空即是色,色不异空、空不异色。

4.人生观:度一切苦厄

二、从科学角度来看心经:

他告诉我们修心的五十二诀窍,构建了科学系统流程。

三、从技术的角度看心经:

他告诉我们认识世界的方法(观行照度)和探索真理的工具(揭谛 揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨波诃!)

四、从神奇的角度看心经:

从神奇的角度看心经给人的一个神奇的公式:般若波罗蜜多。

1、从一般系统论、控制论、信息论出发到耗散结构论、突变论、混沌学、分形理论的集成,心可以科学的交集法理解成个人心、家庭心、集体心、民族心、社会心、国家心、人类心、法界心等于菩提。

2、从平衡态到非平衡态,从确定性到非确定性,从线性到非线性,从无序到有序,从他组织到自组织,从简单到复杂,从复杂到简单。从天人合一方法路径去理解和修持个人心、家庭心、集体心、法界心等于空。

所以唐朝以前心经叫大明神咒,那时的思维结构、知识结构、理念结构和今天相比已相差甚远了。唐三藏那时翻译了修心的方法侧重般若(空智)叫三界唯心造,而造出的世界时间早对今天来说就是客观世界了。所以万法唯识,只有去深深的勘破,放下才能自在,否则思考自然老在表面打圈圈。总是切不进真如,找不到事物的真相和本质,只能去空空空、无无无、啥啥啥、吽吽吽。

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