因果原理 业报身

发布时间:2019-09-10 09:06:42   编辑:   阅读次数:

因果原理 业报身

  业报身

  我们的身体也是各种业因作用的结果,因此也可叫做业报身。佛教认为,人类与一切众生,是无限生命的延续;不是神造的,也不是突然而有的,也不是一死完事的。这如流水一样,激起层层波浪;生与死,只是某一阶段、某一活动的现起与消散。众生因业受报,而转生于天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼等六道之身。如受生为人、畜等果报的总相,称为总报;如虽同受生为人,然有贵贱、智愚、美丑等等差别,则称为别报。有情众生的身心,是果报的主体,称为正报;有情众生所依存的国土、什器等,称为依报。业报不仅自作自受,而且共作共受。国土、山河等是为多人所共同受用的果报,系由共业所招感,称为共报。

  根据受报的时间差别,果报被分为三种:

  (一)现报,现世所作的善业恶业,现身即受善恶报。

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  (二)生报,此生所作的善业恶业,来生方受善恶之报。

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  (三)后报,过去无量生中所作的善业恶业,于此生受善恶报,或于未来无量生中方才受善恶报。

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