一向专念是修持的重要关键吗?

发布时间:2019-07-14 09:07:59   编辑:   阅读次数:

一向专念是修持的重要关键吗?

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答:《无量寿经》提到「三辈往生」,不管是上辈、中辈、下辈往生,共同的都需要一个条件,就是「发菩提心,一向专念。」一向就是一贯如此,一如既往。专念就是专一的念,不是念佛号又持其他咒;或者虽念佛号,可是心里胡思乱想,这都属于不够一向专念。一向专念不管你是不是达到一心了,都能往生,这就比《阿弥陀经》是打一个突击,克期取证,规定一个时期内专心的修,修到能达到一心,或者「理一心」的地步,这样最后一定能往生。但这里的说法比《阿弥陀经》的说法还要放宽一点,只要求一心不乱专持名号就可以了,不需要达到「事一心」、「理一心」才能往生。能够做到的当然是好,可以生到「方便有余土」或者「实报庄严土」。而一般往生的人都是到「凡圣同居土」,所以并不需要非达到「事一心」「理一心」不可。你念佛只要一心不乱,清清净净,一心一意的念就能往生。所以玄奘大师翻译的经文是用「系念名号」这几上字,一心专念名号就可以。所以《无量寿经》中也是「一向专念」,一惯的念就是专念;也就是说,不管你自己能否达到「一心不乱」,你都可以往生。因为我们只要求能生到「凡圣同居土」就已经很了不起,什么问题都解决了。如果你能够念到「事一心」「理一心」那更好!所以对于往生有很多人误解,以为念不到一心不乱就不能往生,这是理解不深,夏莲居老师说过:念不到一心不乱,一样可以往生。但是不能一向专念就不能往生,一般来说必须要有一定的修持,或念佛到接近这个境界才成。念佛往生,不是到临终时佛才来接引,如果能一向专念,自然能垢障清除,心中的污垢障碍都消除,所以「一向专念」是修持的重要关键。

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