定昌法师--何谓真正朋友?(图文)

发布时间:2019-11-15 09:07:49   编辑:   阅读次数:

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生命无常,人生短暂。在匆匆而过的人生旅途中,人们常会遇到许许多多的失落与坎坷、挫折与打击、孤独与无助,这时都渴望得到朋友的帮助,交朋友也就成了人们生活中不可缺少的部分。因为在生命的轨迹中,我们不可以没有父母,同样也不可以没有朋友。儒家讲五伦,朋友就是其中之一。因此,在不同时期,不论有意还是无心,我们都可能与一些人结识而成为朋友。

  人以类聚,物以群分。多数人都喜欢和自己秉性相合的人交朋友,以为这就是真正朋友。其实这是对真正朋友的误解,不明了真正朋友的真实涵义。因此,人生观与价值观的不同,对朋友的解释也会不同。有的说,朋友是在你苦闷的时候能听你发发牢骚的人:有的说,朋友是在你落魄的时候能给你最大鼓励的人;有的说,朋友是在你困难的时候能为你两肋插刀的人;也有的说,朋友是和你一起分享收获与喜悦的人。不管哪一种解释,都没有点出真正朋友的涵义。

  明代苏浚把朋友分为四类,他在《鸡呜偶记》中诠释道:道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生可托,蜜友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也。可见,朋友有很多,但真正意义上的朋友并不多。

  由此可知,古往今来,人们对朋友有着不同的解释,什么才是真正朋友呢?普陀山戒忍大和尚一席话,为真正的朋友作了个注脚,值得我们深思和铭记。一日,后学有幸与戒忍大和尚、可祥大和尚等,一起在七塔寺共进早餐,席间聆听戒忍大和尚的慈悲开示。他说,真正的朋友必需具备三个条件:首先,自己了解对方;其次,自己了解自己;最后,对方了解自己。他以知彼、知己、彼知我七个字,点出什么是真正朋友。并举管仲与鲍叔结为生死之交的史例,来进一步说明何谓知彼、知己、彼知我。

  管鲍二人在闻达之前,曾一起经商,在分红利的时候,管仲必然多取,又不加解释,而鲍叔并不以为管仲贪婪,因为他心知管仲家境贫苦。遇有杀戮战斗的时候,管仲进必在后,逃必当前。鲍叔因其有老母在堂,也不以管仲为贪生怕死之徒。管仲任官,三次都被罢免。鲍叔不认为管仲不肖,而以为他时运未至而已。管仲于是说:生我者父母,知我者鲍叔也。后人往往误解,以为管仲不义,而明末大学问家陈继儒在其《狂夫之言》中这样说道:世人但解鲍叔之知管仲,而不解管仲之尤知鲍叔。是两人者,真相知也。由此可知,真正的朋友要以心印心,以朋友之心为心,不计个人利害,但求心许而不喜诉诸言词,呵护由衷而不求一时之耳顺。

  在现代这个物质横溢的商品社会,要找一个知彼知己的朋友,真是难上加难。常言道:千金易得,知己难寻。很多人所谓的朋友,都附带着利益关系。所以鲁迅先生说:人生得一知己足矣,斯世当以同怀而视之。在中国历史的长河中,能称得上知彼知己的朋友,真可谓屈指可数,如管仲与鲍叔、杜伯与左儒、羊角哀与左伯桃、伯牙与钟子期等,成为千古美谈,被后人所歌颂。

  因此,爱因斯坦说:世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。你可曾拥有真正的朋友?

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