孔子、老子、禅语之一

发布时间:2019-11-11 09:06:15   编辑:   阅读次数:

孔子、老子、禅语之一

  孔子曰:“智者乐水”。

  “智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露,若喷涌而上则清而为泉;少则叮咚作乐,多则奔腾豪壮。水处天地之间,或动或静;动则为涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地,显各异风采;经沙土则渗流,碰岩石则溅花;遭断崖则下垂为瀑,遇高山则绕道而行。水,可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流,而成滔滔江河,而成茫茫海洋。

  “智者”的智慧当如“乐水”之灵感,时间如流水,我们要珍惜,“子在川上曰:‘逝者如斯夫’。”百姓如江水,为官要慎笃,《孔子家语》云:“夫君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦可以覆舟。”水是美丽动人的,《红楼梦》中言,“女人是水做的骨肉”,台湾民歌唱,“阿里山的姑娘美如水”,《荷塘月色》写道:“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”水也是多愁善感的,清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”之时,词中高手如李煜更有“问君能有几多愁,恰似一江春水向动流”之叹。水是交友的榜样,“君子之交淡如水”;水也是处世的辨证,“水至清则无鱼……”

  水中有哲理。

佛教故事 谁醒谁狂

  从前,某国境内常下毒雨。雨水屯积在湖泊、江河、井、渠中,人们不知就里喝下去,就会酩酊大醉,连续七天不能清醒。

  当时,该国的国王英明仁慈,见快下毒雨时,赶紧用井盖把井口盖住,防止雨水流进井里。然而,一般大臣和侍卫都不知道那是有毒的雨水,结果不加防范地喝下去,人人都发了疯。他们脱掉衣服,赤身裸体,蓬头垢面来上朝。

  只有国王幸免于难,照常穿着整齐,端坐在玉椅上。然而群臣们不知道自己疯狂,反而把国王看做疯子,暗想为何只有国王一个人穿衣服呢?

  群臣们议论纷纷:“这是天下大事,必须搞清楚才行。”

  群臣纷纷反对国王的做法,国王忧心忡忡地说:“我有良药,能医治自己的病。你们稍待片刻,等我喝了药就来。”

\

  国王说完,就走进室内,脱光衣服,蓬头垢面出来。群臣看了后,都欢喜地说:“果然是我们的大王哩!”

\

  他们仍然不觉得自己疯了,才口出狂言。

  七天后,群臣从疯狂中清醒了,才开始穿着衣冠上朝。但是,国王仍跟以前一样,裸着身体坐在玉椅上。群臣惊讶万状,不解地问:

  “大王您一向有过人的智慧,怎么会变成这个样子呢?”

  “自己的心常常稳定,就不会有变幻。你们喝了雨水发疯,反而怪我是疯子,所以我才一直这样装扮下来,让你们明白到底是怎么回事。”

树的根

  有一位刚学佛不久的信徒,在《劝发菩提心文》上看到“……金刚非坚,愿力最坚……”这句话时,不懂其意,就跑去请示无相禅师,无相禅师道:“在学佛的菩提道上,难免因人的惰性、机缘、业魔等障而有退失菩提心的时候,必须要靠愿力来支撑、鞭策,故历代的高僧大德其道业的成就,无一不是靠誓不退转的愿力完成的,如普贤菩萨的十大愿,观音菩萨的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿、地藏菩萨的‘地狱未空,誓不成佛’的悲愿,无一不是学佛者的榜样。”

  信徒听后,仍不懂地问道:“为什么想成佛,就一定要立下志愿普度众生呢?”

  无相禅师回答道:“如一棵树,众生好比是树的根,菩萨就像树的花,佛便是树的果。要想一棵树开花结果,就必须努力灌溉树的根,并且爱护它,照顾它。否则根部一受到损害,树就要枯萎了,又怎能开花结果呢?所以在《华严经》上也提到‘欲作诸佛龙象,先做众生马牛!’”

  信徒听后,也深觉愿力重要,问道:“禅师!您的愿力是什么呢?”

  无相禅师道:“我的愿力不能告诉你!”

  信徒不解地问道:“为什么禅师的愿力不能告诉我呢?”

  无相禅师道:“我的愿力是我的,你为什么不发你的愿力呢?”

  信徒终于心开意解,礼谢而去。

  愿力,各人有各人的愿力,不必问别人愿力,先问自己愿为大众做什么。例如:我愿做一艘船,载运行旅;我愿是一条道路,供人行走;我愿做一棵树,普荫大众;我愿做一只牛,为众效劳。

  当然,吾人可以发愿,成圣成贤,成佛成祖,因为愿力成就,所作一切自然就会成就的!故《劝发菩提心文》又说:“尝闻入道要门,发心为首;学佛之本,立愿为先。”即此之谓。

本文链接:孔子、老子、禅语之一

上一篇:活着没有意思吗?

下一篇:海涛法师说故事2:狗牙变佛牙