六神通简说

发布时间:2019-09-10 09:08:13   编辑:   阅读次数:

六神通者,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通是也。

以下先简略介绍,『神通』的意义。依《华严大疏三》,『通』之定义:

“作用自在无碍,谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、 神通等是也。”

此有三种之别:

一、报得通力:三界诸天皆有五种之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果报 而自然感得者。

二、修得通力:三乘(小乘、中乘、大乘)圣者修三学(戒、定、慧)而得六通; 外道仙人修禅定而现得五通(比 "六通" 少了 "漏尽通" )者。

三、变化通力:三乘圣者以神通力变现种种者。

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以下简介六通:

①天眼通:

一般来说,佛家概括分宇宙为三界(欲界、色界、无色界),越右者为修行 越好的人来世所投生处。

其中,色界天以上的人,其身体构成纯净(已非地球人类之物质身体了), 其眼根可知远近粗细之形色,并可看到六道众生在何处死、又于何处再度投生。 这种能力就称为「天眼通」。

现今催眠家亦对此有论述,日本人称作「千里眼」。

其来源,有「修行而得」与「投生而报得」二种。

②天耳通:

修行人于禅定中,能闻六道众生语言及世间种种音声,是谓天耳通。

③他心通:

简单来说,就是能够知道他人心中在想什么的特异功能。

④宿命通:

简单来说,就是能够了知自己以前投生在哪处、作过什么事等的特异功能。 据《楞严经》所载,证得阿罗汉的修行人,至少可回忆起数百、数千生的事。甚 而可回忆起宇宙所有众生的前世。

⑤神足通:

可分身自在往来之特异功能。

⑥漏尽通:

所有修学佛法之人,所追求的重大目标之一。

漏尽通者,三乘之极致,诸漏断尽为无碍者。成就此漏尽通,限于三乘之圣 者。(外道仙人最多只能证得前五通,对于「漏尽通」则沾不上边,下将解释。)

〖为何佛家禁止弟子一味追求神通?为何「漏尽通」高于其他五通之上?〗

忌神通:

为什么要求神通? 根源在于“贪得”,由此心地来修行,为害甚大!世上的 人没有不想要求神通的,但是不知道 "神通" 之自性,因而盲修瞎练,误己误人。

人之神通,系属本有,譬如灯之有火,火本有光,火不发光者,非无光也, 其咎在阻碍不通,为七情六欲所蔽,有体不起用耳。

世人不解神通,逐以变幻为神通,实大自误。变幻是幻术,有类于术。非有 所凭藉不能施也。神通则不然。

《宝藏论》云,就「通」之来源、功力高低,有五种:

一曰妖通,如狐狸老变、木石精灵依附之类。

二曰报通,如鬼神逆知,神龙隐变,或宿世所修天眼未成,今世童年视听特异者 之类。

三曰依通,如乘符往来,药饵咒水,以及放光引神,必有所依藉等类。 (藉由"催眠"来回忆前世,应该是属于此一类。)

以上三者,假名曰通,实非通也,以不究竟,且必退转故。

四曰神通,一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此虽名神通,然有究竟 不究竟二种:

无漏尽通者,不究竟,终必退专,并有危险,颠狂成魔,堕大地狱;究竟者 下再详言之。

五曰漏尽通,以道为体而前五神通为用也。

佛家于漏尽通先下手:世法为有漏,出世法为无漏。通于二者,概不染著, 名曰漏尽。

修六通之法,必先明心地、开发觉慧,证得净空以为体,然后缘化万有,无 心应物以为用。

故《宝藏论》又云:智有三种,一真智,二内智,三外智。博览古今,通达 俗事,外智也。

割断烦恼,心意寂静,乃小乘所修,此内智也,以上两者都非究竟,故不名 真。

真智者,圣凡不二,情见皆空,了解无物,体用如如,是名真智。此即道通。

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我人所修,道通为体,五神通为用:未得体而起用,必致堕落,必招后果, 甚可畏也。(信息来源:中华五千年网)

编辑:明蓝

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