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第五百九十五卷 大般若波罗蜜多经

来源:心经网作者:玄奘法师 译时间:2019-06-04 15:27:13
第五百九十五卷 大般若波罗蜜多经  第十六般若波罗蜜多分之三  复次,善勇猛,色蕴非色蕴所行,受、想、行、识蕴亦非受、想、行、识蕴所行。善勇猛,色蕴非色蕴所行,故无知无见,若于色蕴无知无见,是谓般若波罗蜜多。善勇猛,受、想、行、识蕴亦非受、想、行、识蕴所行,故无知无见,若于受、想、行、

  第五百九十五卷 大般若波罗蜜多经

  第十六般若波罗蜜多分之三

  复次,善勇猛,色蕴非色蕴所行,受、想、行、识蕴亦非受、想、行、识蕴所行。善勇猛,色蕴非色蕴所行,故无知无见,若于色蕴无知无见,是谓般若波罗蜜多。善勇猛,受、想、行、识蕴亦非受、想、行、识蕴所行,故无知无见,若于受、想、行、识蕴无知无见,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非眼处所行,耳、鼻、舌、身、意处亦非耳、鼻、舌、身、意处所行。善勇猛,眼处非眼处所行,故无知无见,若于眼处无知无见,是谓般若波罗蜜多。善勇猛,耳、鼻、舌、身、意处亦非耳、鼻、舌、身、意处所行,故无知无见,若于耳、鼻、舌、身、意处无知无见,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非色处所行,声、香、味、触、法处亦非声、香、味、触、法处所行。善勇猛,色处非色处所行,故无知无见,若于色处无知无见,是谓般若波罗蜜多。善勇猛,声、香、味、触、法处亦非声、香、味、触、法处所行,故无知无见,若于声、香、味、触、法处无知无见,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非眼界所行,耳、鼻、舌、身、意界亦非耳、鼻、舌、身、意界所行。善勇猛,眼界非眼界所行,故无知无见,若于眼界无知无见,是谓般若波罗蜜多。善勇猛,耳、鼻、舌、身、意界亦非耳、鼻、舌、身、意界所行,故无知无见,若于耳、鼻、舌、身、意界无知无见,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非色界所行,声、香、味、触、法界亦非声、香、味、触、法界所行。善勇猛,色界非色界所行,故无知无见,若于色界无知无见,是谓般若波罗蜜多。善勇猛,声、香、味、触、法界亦非声、香、味、触、法界所行,故无知无见,若于声、香、味、触、法界无知无见,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非眼识界所行,耳、鼻、舌、身、意识界亦非耳、鼻、舌、身、意识界所行。善勇猛,眼识界非眼识界所行,故无知无见,若于眼识界无知无见,是谓般若波罗蜜多。善勇猛,耳、鼻、舌、身、意识界亦非耳、鼻、舌、身、意识界所行,故无知无见,若于耳、鼻、舌、身、意识界无知无见,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非一切法所行。善勇猛,一切法非一切法所行,故无知无见,若于一切法无知无见,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴不舍色蕴自性,受、想、行、识蕴亦不舍受、想、行、识蕴自性,若于自性如是遍知,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处不舍眼处自性,耳、鼻、舌、身、意处亦不舍耳、鼻、舌、身、意处自性,若于自性如是遍知,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处不舍色处自性,声、香、味、触、法处亦不舍声、香、味、触、法处自性,若于自性如是遍知,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界不舍眼界自性,耳、鼻、舌、身、意界亦不舍耳、鼻、舌、身、意界自性,若于自性如是遍知,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界不舍色界自性,声、香、味、触、法界亦不舍声、香、味、触、法界自性,若于自性如是遍知,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界不舍眼识界自性,耳、鼻、舌、身、意识界亦不舍耳、鼻、舌、身、意识界自性,若于自性如是遍知,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法不舍一切法自性,若于自性如是遍知,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴与色蕴非合非离,受、想、行、识蕴与受、想、行、识蕴亦非合非离。如是色蕴非合非离,是谓般若波罗蜜多;如是受、想、行、识蕴亦非合非离,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处与眼处非合非离,耳、鼻、舌、身、意处与耳、鼻、舌、身、意处亦非合非离。如是眼处非合非离,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意处亦非合非离,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处与色处非合非离,声、香、味、触、法处与声、香、味、触、法处亦非合非离。如是色处非合非离,是谓般若波罗蜜多;如是声、香、味、触、法处亦非合非离,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界与眼界非合非离,耳、鼻、舌、身、意界与耳、鼻、舌、身、意界亦非合非离。如是眼界非合非离,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意界亦非合非离,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界与色界非合非离,声、香、味、触、法界与声、香、味、触、法界亦非合非离。如是色界非合非离,是谓般若波罗蜜多;如是声、香、味、触、法界亦非合非离,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界与眼识界非合非离,耳、鼻、舌、身、意识界与耳、鼻、舌、身、意识界亦非合非离。如是眼识界非合非离,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意识界亦非合非离,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法与一切法非合非离。如是一切法非合非离,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非减非增,受、想、行、识蕴亦非减非增。如是色蕴非减非增,是谓般若波罗蜜多;如是受、想、行、识蕴亦非减非增,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非减非增,耳、鼻、舌、身、意处亦非减非增。如是眼处非减非增,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意处亦非减非增,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非减非增,声、香、味、触、法处亦非减非增。如是色处非减非增,是谓般若波罗蜜多;如是声、香、味、触、法处亦非减非增,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非减非增,耳、鼻、舌、身、意界亦非减非增。如是眼界非减非增,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意界亦非减非增,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非减非增,声、香、味、触、法界亦非减非增。如是色界非减非增,是谓般若波罗蜜多;如是声、香、味、触、法界亦非减非增,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非减非增,耳、鼻、舌、身、意识界亦非减非增。如是眼识界非减非增,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意识界亦非减非增,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非减非增。如是一切法非减非增,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非染非净,受、想、行、识蕴亦非染非净。如是色蕴非染非净,是谓般若波罗蜜多;如是受、想、行、识蕴亦非染非净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非染非净,耳、鼻、舌、身、意处亦非染非净。如是眼处非染非净,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意处亦非染非净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非染非净,声、香、味、触、法处亦非染非净。如是色处非染非净,是谓般若波罗蜜多;如是声、香、味、触、法处亦非染非净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非染非净,耳、鼻、舌、身、意界亦非染非净。如是眼界非染非净,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意界亦非染非净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非染非净,声、香、味、触、法界亦非染非净。如是色界非染非净,是谓般若波罗蜜多;如是声、香、味、触、法界亦非染非净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非染非净,耳、鼻、舌、身、意识界亦非染非净。如是眼识界非染非净,是谓般若波罗蜜多;如是耳、鼻、舌、身、意识界亦非染非净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非染非净。如是一切法非染非净,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非有净法、非有不净法,受、想、行、识蕴亦非有净法、非有不净法。如是五蕴非有净法、非有不净法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非有净法、非有不净法,耳、鼻、舌、身、意处亦非有净法、非有不净法。如是内六处非有净法、非有不净法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非有净法、非有不净法,声、香、味、触、法处亦非有净法、非有不净法。如是外六处非有净法、非有不净法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非有净法、非有不净法,耳、鼻、舌、身、意界亦非有净法、非有不净法。如是内六界非有净法、非有不净法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非有净法、非有不净法,声、香、味、触、法界亦非有净法、非有不净法。如是外六界非有净法、非有不净法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非有净法、非有不净法,耳、鼻、舌、身、意识界亦非有净法、非有不净法。如是六识界非有净法、非有不净法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非有净法、非有不净法。如是一切法非有净法、非有不净法,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非移转非趣入,受、想、行、识蕴亦非移转非趣入。如是五蕴非移转非趣入,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非移转非趣入,耳、鼻、舌、身、意处亦非移转非趣入。如是内六处非移转非趣入,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非移转非趣入,声、香、味、触、法处亦非移转非趣入。如是外六处非移转非趣入,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非移转非趣入,耳、鼻、舌、身、意界亦非移转非趣入。如是内六界非移转非趣入,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非移转非趣入,声、香、味、触、法界亦非移转非趣入。如是外六界非移转非趣入,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非移转非趣入,耳、鼻、舌、身、意识界亦非移转非趣入。如是六识界非移转非趣入,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非移转非趣入。如是一切法非移转非趣入,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非系非离系,受、想、行、识蕴亦非系、非离系。如是五蕴非系非离系,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非系非离系,耳、鼻、舌、身、意处亦非系、非离系。如是内六处非系非离系,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非系非离系,声、香、味、触、法处亦非系、非离系。如是外六处非系非离系,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非系非离系,耳、鼻、舌、身、意界亦非系、非离系。如是内六界非系非离系,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非系非离系,声、香、味、触、法界亦非系、非离系。如是外六界非系非离系,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非系非离系,耳、鼻、舌、身、意识界亦非系非离系。如是六识界非系非离系,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非系非离系。如是一切法非系非离系,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非死非生,受、想、行、识蕴亦非死非生。如是五蕴非死非生,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非死非生,耳、鼻、舌、身、意处亦非死非生。如是内六处非死非生,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非死非生,声、香、味、触、法处亦非死非生。如是外六处非死非生,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非死非生,耳、鼻、舌、身、意界亦非死非生。如是内六界非死非生,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非死非生,声、香、味、触、法界亦非死非生。如是外六界非死非生,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非死非生,耳、鼻、舌、身、意识界亦非死非生。如是六识界非死非生,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非死非生。如是一切法非死非生,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非生非死,受、想、行、识蕴亦非生非死。如是五蕴非生非死,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非生非死,耳、鼻、舌、身、意处亦非生非死。如是内六处非生非死,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非生非死,声、香、味、触、法处亦非生非死。如是外六处非生非死,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非生非死,耳、鼻、舌、身、意界亦非生非死。如是内六界非生非死,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非生非死,声、香、味、触、法界亦非生非死。如是外六界非生非死,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非生非死,耳、鼻、舌、身、意识界亦非生非死。如是六识界非生非死,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非生非死。如是一切法非生非死,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非流转、非有流转法,受、想、行、识蕴亦非流转、非有流转法。如是五蕴非流转、非有流转法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非流转、非有流转法,耳、鼻、舌、身、意处亦非流转、非有流转法。如是内六处非流转、非有流转法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非流转、非有流转法,声、香、味、触、法处亦非流转、非有流转法。如是外六处非流转、非有流转法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非流转、非有流转法,耳、鼻、舌、身、意界亦非流转、非有流转法。如是内六界非流转、非有流转法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非流转、非有流转法,声、香、味、触、法界亦非流转、非有流转法。如是外六界非流转、非有流转法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非流转、非有流转法,耳、鼻、舌、身、意识界亦非流转、非有流转法。如是六识界非流转、非有流转法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非流转、非有流转法。如是一切法非流转、非有流转法,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非尽、非有尽法,受、想、行、识蕴亦非尽、非有尽法。如是五蕴非尽、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非尽、非有尽法,耳、鼻、舌、身、意处亦非尽、非有尽法。如是内六处非尽、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非尽、非有尽法,声、香、味、触、法处亦非尽、非有尽法。如是外六处非尽、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非尽、非有尽法,耳、鼻、舌、身、意界亦非尽、非有尽法。如是内六界非尽、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非尽、非有尽法,声、香、味、触、法界亦非尽、非有尽法。如是外六界非尽、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非尽、非有尽法,耳、鼻、舌、身、意识界亦非尽、非有尽法。如是六识界非尽、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非尽、非有尽法。如是一切法非尽、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非有集法、非有灭法,受、想、行、识蕴亦非有集法、非有灭法。如是五蕴非有集法、非有灭法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非有集法、非有灭法,耳、鼻、舌、身、意处亦非有集法、非有灭法。如是内六处非有集法、非有灭法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非有集法、非有灭法、声、香、味、触、法处亦非有集法、非有灭法。如是外六处非有集法、非有灭法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非有集法、非有灭法,耳、鼻、舌、身、意界亦非有集法、非有灭法。如是内六界非有集法、非有灭法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非有集法、非有灭法,声、香、味、触、法界亦非有集法、非有灭法。如是外六界非有集法、非有灭法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非有集法、非有灭法,耳、鼻、舌、身、意识界亦非有集法、非有灭法。如是六识界非有集法、非有灭法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非有集法、非有灭法。如是一切法非有集法、非有灭法,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非有起法、非有尽法,受、想、行、识蕴亦非有起法、非有尽法。如是五蕴非有起法、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非有起法、非有尽法,耳、鼻、舌、身、意处亦非有起法、非有尽法。如是内六处非有起法、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非有起法、非有尽法,声、香、味、触、法处亦非有起法、非有尽法。如是外六处非有起法、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非有起法、非有尽法,耳、鼻、舌、身、意界亦非有起法、非有尽法。如是内六界非有起法、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非有起法、非有尽法,声、香、味、触、法界亦非有起法、非有尽法。如是外六界非有起法、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非有起法、非有尽法,耳、鼻、舌、身、意识界亦非有起法、非有尽法。如是六识界非有起法、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非有起法、非有尽法。如是一切法非有起法、非有尽法,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非有变坏法、非无变坏法,受、想、行、识蕴亦非有变坏法、非无变坏法。如是五蕴非有变坏法、非无变坏法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非有变坏法、非无变坏法,耳、鼻、舌、身、意处亦非有变坏法、非无变坏法。如是内六处非有变坏法、非无变坏法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非有变坏法、非无变坏法,声、香、味、触、法处亦非有变坏法、非无变坏法。如是外六处非有变坏法、非无变坏法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非有变坏法、非无变坏法,耳、鼻、舌、身、意界亦非有变坏法、非无变坏法。如是内六界非有变坏法、非无变坏法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非有变坏法、非无变坏法,声、香、味、触、法界亦非有变坏法、非无变坏法。如是外六界非有变坏法、非无变坏法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非有变坏法、非无变坏法,耳、鼻、舌、身、意识界亦非有变坏法、非无变坏法。如是六识界非有变坏法、非无变坏法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非有变坏法、非无变坏法。如是一切法非有变坏法、非无变坏法,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,受、想、行、识蕴亦非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净。如是五蕴非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,耳、鼻、舌、身、意处亦非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净。如是内六处非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,声、香、味、触、法处亦非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净。如是外六处非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,耳、鼻、舌、身、意界亦非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净。如是内六界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,声、香、味、触、法界亦非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净。如是外六界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,耳、鼻、舌、身、意识界亦非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净。如是六识界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净。如是一切法非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,受、想、行、识蕴亦非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法。如是五蕴非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,耳、鼻、舌、身、意处亦非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法。如是内六处非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色处非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,声、香、味、触、法处亦非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法。如是外六处非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼界非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,耳、鼻、舌、身、意界亦非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法。如是内六界非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,色界非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,声、香、味、触、法界亦非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法。如是外六界非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼识界非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,耳、鼻、舌、身、意识界亦非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法。如是六识界非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,一切法非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法。如是一切法非有贪、瞋、痴法、非离贪、瞋、痴法,是谓般若波罗蜜多。

  复次,善勇猛,色蕴非作者、非使作者,非起者、非等起者,非了者、非使了者,非受者、非使受者,非知、见者;受、想、行、识蕴亦非作者、非使作者,非起者、非等起者,非了者、非使了者,非受者、非使受者,非知、见者。如是五蕴非作者、非使作者,非起者、非等起者,非了者、非使了者,非受者、非使受者,非知、见者,是谓般若波罗蜜多。

  善勇猛,眼处非作者、非使作者,非起者、非等起者,非了者、非使了者,非受者、非使受者,非知、见者;耳、鼻、舌、身、意处亦非作者、非使作者,非起者、非等起者,非了者、非使了者,非受者、非使受者,非知、见者。如是内六处非作者、非使作者,非起者、非等起者,非了者、非使了者,非受者、非使受者,非知、见者,是谓般若波罗蜜多。

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  复次,善勇猛,色蕴非断非常、非有边非无边,受、想、行、识蕴亦非断非常、非有边非无边。如是五蕴非断非常、非有边非无边,是谓般若波罗蜜多。

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