阿毗达磨顺正理论

  • 阿毗达磨顺正理论 第一卷

    阿毗达磨顺正理论 第一卷

     阿毗达磨顺正理论 第一卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩本事品第一之一  诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿  敬礼如是如理师对法藏论我当说  论曰。诸欲造

  • 阿毗达磨顺正理论 第二卷

    阿毗达磨顺正理论 第二卷

     阿毗达磨顺正理论 第二卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩本事品第一之二  于色蕴中已说根境唯余无表此今当说。颂曰  乱心无心等随流净不净  大种所造性

  • 阿毗达磨顺正理论 第三卷

    阿毗达磨顺正理论 第三卷

     阿毗达磨顺正理论 第三卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩本事品第一之三  已说四蕴自性处界。第五识蕴自性处界。今当显示。颂曰  识谓各了别此即名意处 

  • 阿毗达磨顺正理论 第四卷

    阿毗达磨顺正理论 第四卷

     阿毗达磨顺正理论 第四卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩本事品第一之四  如是已说余蕴处界皆在此中。蕴处界摄今当显示。蕴处界三。有见等门义类差别。界中

  • 阿毗达磨顺正理论 第五卷

    阿毗达磨顺正理论 第五卷

     阿毗达磨顺正理论 第五卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩本事品第一之五  又上座言。火界或少。或不增强。即名为冷。所以者何。于彼无日。或去日远。便有冷

  • 阿毗达磨顺正理论 第六卷

    阿毗达磨顺正理论 第六卷

     阿毗达磨顺正理论 第六卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩本事品第一之六  如是已说得成就等。十八界中。几内几外。颂曰  内十二眼等色等六为外  论曰。

  • 阿毗达磨顺正理论 第七卷

    阿毗达磨顺正理论 第七卷

     阿毗达磨顺正理论 第七卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩本事品第一之七  眼若是见。何故世尊。说以为门。不言能见。如契经说。梵志当知。以眼为门。唯为见

  • 阿毗达磨顺正理论 第八卷

    阿毗达磨顺正理论 第八卷

     阿毗达磨顺正理论 第八卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩本事品第一之八  已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。

  • 阿毗达磨顺正理论 第九卷

    阿毗达磨顺正理论 第九卷

     阿毗达磨顺正理论 第九卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩差别品第二之一  如是因界已列诸根今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。依增上

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李罕诵心经

佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

李罕视频

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